La falacia de “The Genderbread Person” de Sam Killerman
Introducción.
Quizá este articulo sea algo técnico, no obstante, puede ser provechoso para aquellos interesados en el tema de las desviaciones sexuales las cuales se están volviendo tan comunes que podamos correr el riesgo de perder la objetividad de dicha problemática.
Las nuevas propuestas sean de cualquier ciencia, tienen la responsabilidad de comprobar sus postulados. Posteriormente a través del tiempo tendrán que denotar su valor como su efectividad. El nuevo aporte, para ser autentico, no negará la veracidad establecida contundente de las demás ramas de la ciencia, sino más bien realizará la complementación a lo ya existente.
El nuevo descubrimiento tendrá que ganarse su lugar en la sociedad como producto de su propia congruencia, coherencia, así como dar respeto y consideración a otras ciencias.
La ciencia, en principio, debe aportar desarrollo a la especie humana. No obstante, y lamentablemente existe el otro lado de la moneda; Otra "ciencia" (la cual tiene principios negacionistas pragmáticos) para satisfacer intereses particulares mezquinos, egoístas y esto nunca podrá ser benéfico para la sociedad.
En ese sentido expongo la falacia, y entiéndase el uso del concepto, desde el ángulo lógico científico, de la hipótesis impuesta dentro de el movimiento lgbtq+ llamada "the genderbread person".
Qué es el the genderbread person.
Es un concepto lgbtq+ impulsado por un supuesto multi-artista llamado Sam Killermann (no es la persona de la imagen superior). La información que da la web referente a él no es muy precisa, al parecer es más activista que artista.
Se dice que una imagen dice más que mil palabras. Más que definir con palabras y saber qué pretende señalar dicho individuo con su concepto, entendamos su idea en el siguiente esquema de su autoría el cual presenta las distintas expresiones de la sexualidad humana:
Como podemos apreciar, del lado derecho señala a través de cinco líneas horizontales, diferente tendencia posicional del individuo. Del lado izquierdo podemos apreciar un pequeño dibujo de una persona en el cual puede verse marcadas diferentes regiones las cuales señalan lo biológico, lo afectivo, lo cognitivo y lo expresivo.
Denotando lo obvio.
Un principio esencial, básico, innegable de todas las corrientes psicológicas es la INTEGRACIÓN DEL INDIVIDUO. La integración es un componente necesario para la AUTORREGULACIÓN DE LA PERSONA, es encontrarse a sí mismo.
Para alcanzar esa autorregulación fundamental, la persona requiere confrontarse a sí misma, debe pasar su estructura fóbica como considerar lo obvio, reconocer su juego neurótico para avanzar en consciencia con el fin de despertar su "darse cuenta" y así encontrar su yo verdadero logrando así la integración de la persona.
Regresando al esquema, al analizar el dibujo de la persona, podemos ver que dicho dibujo es el principio rector que da sentido a las líneas horizontales las cuales están del lado derecho del esquema.
Entendamos qué dice el autor y contrastemos su propuesta con lo que dice la psicología.
La concepto de identidad de género lo señala como un componente de lo cognoscitivo, de lo psicológico, y en ese sentido deja a la elección el ser "hombre, mujer o algún grado de ello". Señala que esa identidad está en función con "lo que sienta la persona".
En contraste, la psicología como la ciencia médica han hecho diferentes investigaciones las cuales han comprobado que existen diferencias contundentes entre hombres como mujeres tanto en lo anatómico, el manejo emocional y los procesos cognoscitivos, en otras palabras, no es un asunto de elección cognoscitiva aislado.
Sumado a lo anterior, hemos de saber que lo cognoscitivo está íntimamente relacionado con
lo afectivo, de hecho muchas veces lo afectivo determina la
funcionalidad o disfuncionalidad del los procesos cognoscitivos así como
a la inversa. Lo curioso del autor es que confunde y mezcla la acción sentimental ("lo que sienta la persona" (lo cual ya es subjetivo) ya que no sabemos si lo explica desde el sentimiento o desde la emoción ya que ambas son diferentes) con lo cognitivo ya que si bien ambas están relacionadas como se describió más arriba, ambas tienen tienen sus propios campos de acción para posteriormente complementarse para la integración.
Tocante a la orientación sexual, la señala Killerman como el componente del plano afectivo, es decir en lo subjetivo; la orientación la deja determinada por "el sentir afectivo" cosa que también le deja esa tarea a la identidad, la cual la señala en lo cognoscitivo.
En contraste con dicho manejo subjetivo propuesto por Killerman, lo afectivo va ligado de lo cognoscitivo para con ello realizar un binomio de compromiso con el ser.
Esto significa que lo
cognoscitivo, tomando su estructura masculina o femenina (tal y como se debe de entender), establece una relación solidaria con lo
afectivo, en otra palabras el ORGANISMO BUSCA LA INTEGRACIÓN DEL SÍ
MISMO DE FORMA NUTRICIA Y OBVIA y nunca sólo por emociones.
Tocante al sexo biologico, Killerman, señala un componente intermedio llamado intersexual y las tendencias indicadas como hombre o mujer donde participan las hormonas y cromosomas.
En contraste a la propuesta, no existe algún identificatorio como intersexual, ni siquiera en la literatura que avala las nuevas corrientes polisexuales; es por eso que en la jerga médica, psicológica y psiquiátrica se introdujo el término GÉNERO con el fin de aplicarlo a las patología médicas como en las patologías de carácter psicológica-psiquiátrica.
También agregamos que también el sexo biológico, SÍ determina lo afectivo como lo cognoscitivo como ya se explicó previamente.
Killerman juega ulteriormente con el género alternativo para subordinar al género asignado,natal o inicial. (jerga psiquiátrica).
Por último Killerman establece un concepto artístico donde destaca la conducta social de género del individuo como una manifestación de la libertad de elección de género.
En contraste podemos decir en función a lo mencionado anteriormente que la conducta social del "nuevo individuo" es producto de "la suma de las desintegraciones propias del individuo" en el cual la seudo-"integración", con perfil ecléctico subjetivo en la persona, sólo lo llevará a caminos más neuróticos y hasta patológicos.
En conclusión, la propuesta de Killerman es una propuesta de carácter desintegrador. El autor maquilló todo este tema que tiene sus bases en lo clínico y lo justificó introduciendolo en un paquete antropológico-social. Es de destacar que el mismo documento que avala la mencionada propuesta reconoce lo complicado de la misma en el siguiente escrito:
Al día de hoy, la idea de ser hombre o mujer se ha ajustado por cuestión clínica. La siguiente imagen nos puede apoyar para entender:
Estas clasificaciones tienen su fuente en literatura médica y psiquiátrica y cumplen un propósito; el de clarificar lo patológico en términos fisiológicos como psicológicos y psiquiátricos respectivamente. A continuación ilustramos en qué casos pueden justificarse:
Finalmente la propuesta de Killerman carece de base científica donde sólo es justificada por lo antropológico-social y lo político.
Existe sólo dos sexos los cuales en equipo con lo emocional y cognoscitivo construyen un individuo integrado el cual es la expresión genuina de la persona.
Sólo puede ser justificado el término género cuando la sexualidad biológica de la persona queda comprometida (punto 1/4 arriba indicado).
La otras 2,3,4/4 (arriba indicadas) tienen perfil patológico psicológico, no obstante, que el DSM-V lo señale sólo como disonancias cognitivas.
El manual DSM-IV (el cual es válido al día de hoy usarlo), el estudio de las psicopatologías, las investigaciones psicoterapéuticas como psicoanalíticas señalan lo que es puntualmente esas variaciones: Trastornos de la personalidad y esto es lo comprobado científicamente.
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gracias.
Por el autor: Lic. Caleb R. Soto
Psicólogo en Coapa, sur de la Ciudad de México, MÉXICO
Referencias:
* Sexualidad humana, James leslie Mccary, editorial Mundo Moderno .
* Teoría y método en terapia Gestalt, Hugo Almada Mireles, Editorial Pax.
* Desarrollo de la personalidad y psicopatología, Norman Cameron, Editorial Trillas.
* Manual Psiquiátrico DSM- V
* Manual psiquiátrico DSM- IV
* Encuesta Nacional sobre Diversidad Sexual y de Género ENDISEG 2021
* Imágenes uno y dos. Información sintetizada por el Lic. Caleb Ramos Soto
* Imagen tres idea de Lic. Caleb Ramos Soto
* Imagen cuatro recuperada de la red social Diaspora, gracias a ija chouf.
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